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  • 中国屏风的产生和发展
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     汉代刘熙在《释名—释床帐》中说:“屏风,言可以展障风也。“即屏风是为挡风、间隔、遮蔽之用的家具。可见,屏风自诞生之日起,就是室内分割和室内装饰的重要手段,而且具有富贵帧样、平和性情、镇宅辟邪、江山永固的文化内涵。屏风的种类丰富多彩,从形制上划分,有插屏、折屏、挂屏、炕屏、桌屏。从材质和工艺上划分,有红木类和柴木类木雕屏风、漆艺屏风以及石材屏风、绢素屏风、云母屏风、玻璃屏风、琉璃屏风、竹藤屏风、金属屏风、镶嵌珐琅屏风、嵌瓷片屏风等。
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    屏风的产生和发展
    中华屏风文化历史非常悠久。《物原》有“禹作屏”之说,以此算来,已有四千年之久。《周礼·掌次》中记载有“设皇邮”。即是屏风的早期称谓,通常设在天子座后.以显示“九五之尊”。历朝历代都是如此。我们今天所能见到的故宫太和殿宝座后的雕龙屏风便是皇权的象征:
     
       此外,《史记“孟尝君列传》记载:。孟尝君待客座语、而屏风后常有侍史.主记君所与客语。”《史记·高祖本纪》记载:“夫运筹于帷幄之中,决胜于千里之外。”可见屏风在皇宫和军营中的广泛应用。 随着时代的发展.屏风的品种不断丰富.使用范围也越来越广泛。到了汉唐时期.大户人家多用屏风.尤其是厅堂几乎必设屏风。屏风的作用也内挡风、遮蔽的功能演变为绚丽多彩的装饰艺术品。
       

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       汉代.随着汉武帝采纳董仲舒的建议,“罢别百家,独尊儒术”.屏风的题材也多以宣扬儒家礼教为内容。到了两晋南北朝时期,随着佛教的传入.义又兴盛佛教题材:到了唐代、随着绘画艺术逐渐脱离了政教目的,走向了自由开放的趋势,屏风题材也走向了纯观赏性的山水、人物、花鸟、仕女等.但也大多体现了一种祈福意识。杜牧《屏风绝句》小中有:“屏风周眆画织腰.岁久丹青色半销.斜琦玉商弯发女。拂尘犹自妒娇挠。”诗中提到的周眆,是唐代大画家,其代表作是《簪女花仕女图》:而宋代屏风则承袭了唐风。
        
       从中我们不难看出.不同朝代的。 到了明清时期,更是把屏风文化推向了一个新的高峰;特别要强调的是,此时红木类屏风应运顺生,异军突起。从材料运用方面讲,主要有两大类:一是通体全部由紫檀、黄花梨、酸枝本等组成的木雕红木屏风.木雕技法集深线浮雕、搂雕、圆雕之大成;二是以红木为边框.屏面为傈漆雕画。屏风的品类和数量也是前所未有的。例如.《天水冰山录》记载,明代大奸臣严高的抄家物资中大小各式屏风竞有389件之多。至于清代屏风.我们通过故宫、颐和同等地大量藏品中可以领略出中华屏风文化的博大精深。古典名著《红楼梦》中也多处描写各种形制、材质和工艺的屏风。如第七十一回描写贾母八十大寿,贾母问道:”前儿这些人家送礼来的共有几家打围屏?”风姐儿道:“共有十六家有围屏,一面是泥金‘百寿团’的.是头等的:”还有“大红缎子绅丝屏风‘满床纺“。
       
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      这里,还要特别谈一下出土文物中的屏风。湖北曾侯乙墓出土的战国时期漆木雕座屏,雕刻有蛇、蛙、鹿、雀等动物以及彩漆描绘的花纹图案。在马王推出土的大量汉代漆器中,就有油漆彩绘屏风,长方形.下有足座承托。山西出土的北魏时期的人物故事彩绘屏风更是图文并茂。此外,我们从浩如烟海的史料、典籍、诗词、绘画中可以发现很多关于屏风的描述和描绘。例如,东晋顾恺之的《列女厂智图》.五代顾闳中的《韩熙载夜宴团》、周文炬的《重屏会棋图》,元代佚名的《倪瓒像》,明代杜堇的《玩古图》、仇英的《竹庭玩古图》等都画有屏风。其中《韩熙载夜宴图》长卷.就是以屏风和床塌将画面分割为听乐、观舞、休息、清吹、送别五个场景。





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